Christinas Zeugenbericht. Ein Pakt mit der Finsternis.
Die Patientin, die in dieser Geschichte den Namen Cristina annimmt, leidet an mehreren Blockaden, wenn es darum geht, ihre Ziele in ihrem jetzigen Leben zu verwirklichen. Mit Hilfe des Therapeuten visualisiert sie ein vergangenes Leben, in dem diese Symptome auftraten, als sie ein Mann war, der einen Pakt mit der Finsternis schloss, um Macht und soziale Akzeptanz durch Mitglieder einer Sekte zu erlangen. Cristina kann mit Unterstützung des Therapeuten den Pakt rückgängig machen, der sie begrenzt hat, das begangene Unrecht heilen und die Blockaden lösen, denen sie ausgesetzt war.
Kapitel VII.
Ein Pakt mit der Finsternis.
Faust: Die Hölle selbst hat also ihre Gesetze? Das gefällt mir, dann könnten wir sicher einen Pakt mit Ihnen schließen, meine Herren?
Mephistopheles: Du wirst dich voll und ganz an dem erfreuen, was dir verheißen ist; nichts wird Dir erspart bleiben. Ich bin dein Begleiter, und wenn du mit mir zufrieden bist, bin ich dein Diener, dein Sklave.
Faust: Und als Gegenleistung, was soll ich für Dich tun? Gib deine Bedingungen klar an. Ein solcher Diener bringt Gefahr ins Haus.
Mephistopheles: Ich zwinge mich, dir im Hiesigen bei deinem geringsten Zeichen zu dienen, ohne mir Frieden oder Ruhe zu gönnen; wenn wir uns im Jenseits wiedersehen, musst du dasselbe für mich tun. Nur noch eins… Da es um Leben und Tod geht, bitte ich Dich um ein paar Zeilen. Es reicht ein kleines Blatt für diesen Fall. Du wirst mit einem Tropfen deines Blutes unterschreiben.
Fausto: Wenn dich das vollkommen befriedigt, sei es als Witz verstanden.
Mephistopheles: Blut ist eine sehr einzigartige Flüssigkeit.
Fausto: Es besteht keine Sorge, dass ich diesen Pakt breche. Was ich verspreche, ist das Ziel all meiner Energien.
Goethe, Faust.
Fausts Pakt mit Mephistopheles ist vielleicht das klassische Beispiel für den Pakt mit der Finsternis. In wenigen Zeilen erläutert Goethe die Bedingungen und Folgen dieses einmaligen Abkommens. Mephistopheles zwingt sich, Faust während seines physischen Lebens zu dienen. Im Gegenzug wird Faust gezwungen, diesen Dienst im Jenseits zu erwidern.
Die Unterschrift mit einem Tropfen Fausts Blut besiegelt diesen Pakt und darüber hinaus gibt Faust das Versprechen mit aller Kraft. Das ist die Essenz eines jeden Paktes.
Als nächstes werden wir auf praktische Weise sehen, wie sich diese Art von Pakt normalerweise zeigt, wenn wir mit der Vergangenheitstherapie arbeiten, und welche Auswirkungen sie auf die Entwicklung und das Leben einer Person hat.
Nicht umsonst kam Cristina (36) zum Workshop „Begegnung mit dem Licht der Seele“ nach Ibiza. Cristina hatte ernsthafte Probleme mit Machtmanagement und Integrität. Sie war sich ihrer Fähigkeiten bewusst, aber als es an der Zeit war, ihre Talente in die Praxis umzusetzen, blockierte sie sich selbst, die Angst lähmte sie und sie war extrem verzweifelt. Wie immer habe ich Cristina gefragt, wo sie diese Angst spürt, und sie hat mir folgendes geantwortet:
– Ich spüre die Angst in meiner Brust, in meiner Kehle und meine Stimme zittert, als hätte ich plötzlich alle Kraft verloren.
Ich habe diesen Satz von Cristina als Hinweis auf eine vom Bewusstsein ausgeschlossene Erfahrung übernommen, und von dort aus begann ihre Erfahrung.
Freitag, 24. Oktober 2008.
Therapeut: Wo bist du, wenn du das Gefühl hast, all deine Kraft zu verlieren? Wo meinst du dass du dann bist?
Cristina: Ich sitze in einem Boot, umgeben von anderen Menschen. Ich glaube, ich bin ein Mann und habe einen Kommandostab in meiner rechten Hand. Das Boot ist hoch dekoriert und gleitet einen Fluss hinunter. Es sind Leute am Ufer und wir sind auf dem Weg zu einem wichtigen Ort. Es ist, als wäre es ein Zeremoniell. Wir alle fühlen uns sehr geehrt, diese Arbeit zu leisten. Ich sehe Schilf und einen sehr großen weißen Eingang. Wir steigen aus dem Boot und beginnen zu laufen. Man muss erst diesen Weg gehen, um dorthin zu gelangen; dies ist Teil der Zeremonie. Wir sind uns sehr bewusst, dass wir diesen Weg gehen – sie bricht in Tränen aus.
T: Was ist los?
C: Ich weiß nicht, ob ich in der Lage sein werde, das zu tun, was ich tun muss. Meine Beine zittern! Aber niemand sollte es sehen –weinend–. Ich muss das Sagen haben. Ich muss meine Arbeit gut machen. Ich muss tun, wozu ich gekommen bin, ob es mir gefällt oder nicht.
T: Und wozu bist du gekommen?
C: Ich muss opfern! – Weinend und sich windend.
T: Das ist es, mach weiter.
C: Ich weiß, ich muss, aber ich will nicht! Aber ich muss, es ist mein Job. Ich habe die Macht, warum muss ich Macht haben? Nein! Dieser Weg ist schrecklich! –Weinen–. Ich habe die Kraft und ich weiß, dass ich es tun muss. Ich habe eine Kraft in meinen Händen, die nicht meine ist. Und ich muss!
T: Und wessen Stärke hast du in deinen Händen?
C: Es ist nicht meins; es kommt von oben, von woanders, aus dem Kosmos, woher auch immer. Ich habe diese Kraft jetzt in meinen Händen, ich kann sie fühlen.
T: Was fühlst du in deinen Händen?
C: Eine unglaubliche Vibration. Als ob diese Stärke nicht meine wäre, sie ist nicht meine!!! -weinend-. Warum muss ich das tun? Ich kämpfe mit mir selbst.
T: Und warum musst du das tun?
C: Weil ich die Macht habe.
T: Und wie kommt es, dass du die Macht hast?
C: Ich weiß es nicht, ich habe das Gefühl, dass ich so geboren wurde, als ob es eine Abstammung gäbe. Und es ist nicht das erste Mal, dass ich das mache. Ich weiß sehr gut, was ich zu tun habe.
T: Und was musst du tun?
C: Ich muss das Blut vergießen! Und ich muss es mit meinen Händen tun!
T: Und was musst du mit deinen Händen tun?
C: Ich muss jemandem die Kehle durchschneiden. Ein junges Mädchen nähert sich. Das Mädchen kommt sehr willig näher, als wüsste sie, was sie erwartet, und es ist das, was jeder erwartet.
T: Und was fühlst du, wenn sich das Mädchen nähert?
C: Ich fühle nichts. Wenn ich hier bin, fühle ich nichts mehr, ich tue es und das war’s. Und ich folge dem Zeremoniell.
T: Wie läuft die Zeremonie ab?
C: Ich fülle ein Gefäß mit ihrem Blut und dann muss ich etwas damit machen. Ich muss ein Ritual machen und jeder erwartet, dass ich es mache. Das Mädchen liegt schon auf dem Stein. Es stirbt! Und alle sehen so aus, als wäre es das Normalste. Und ich tue so, als wäre alles in Ordnung. Aber in meinem Herzen ist das schrecklich. Das ist so falsch! Es hat keinen Sinn dies zu tun. Aber ich mache es wieder! –Weinend.
T: Zeig mir, wie du das machst.
C: Ich nehme das Gefäß und biete es allen zum Trinken an. Und alle trinken! Es ist wie eine Kommunion oder so etwas. Ich muss beten, ich muss etwas zur Finsternis beten. Ich gebe all dies der Dunkelheit.
T: Wem gibst du das alles?
C: Ich denke, Satan oder so etwas – sie weint verzweifelt. Ich gebe mich ihm hin.
T: Wie gibst du dich hin?
C: Mit Leib und Seele!! –schreiend und unkontrolliert heulend–. Aaahhh! Und ich gebe auch andere hin!
T: Was ist die Formel, die du aussprichst, wenn du dich Satan ergibst?
C: Mach mich zu deinem! Es ist, was ich will. Ich will die Macht! Gib mir die Kraft! Gib mir die Kraft dieser Seele, die ich jetzt opfere, gib sie mir! Gib sie uns!
T: Okay, ich zähle bis drei und du gehst zurück zum Anfang, zu der Tatsache, die dich dazu gebracht hat, dich der Finsternis hinzugeben. Eins zwei drei. Wie fängt das alles an?
C: Ich bin klein und zu Hause bei meiner Familie. Es scheint, dass etwas nicht stimmt. Mein Vater liegt im Sterben und er trägt viel Hass in sich. Er sagt mir, dass ich mich wehren muss, dass ich nicht so gut sein soll. Dass ich anders sterben muss, dass ich nicht sterben kann, wie er sterben wird, arm, vom Tempel verleugnet. Jemand wollte ihm Böses und nahm ihm seine Macht. Er sagt mir, dass es nutzlos ist, gut zu sein. „Es ist nutzlos!“ – Sagte er mir – „Wenn du gut bist, stirbst du wie ein Hund, du stirbst schrecklich.“ Also sagt er mir: „Tu, was du tun musst, um deine Kraft zu bekommen.“
T: Und was machst du dann?
C: Ich fange an zu denken, dass man nicht immer alles richtig machen muss, dass es vielleicht auch andere Wege gibt. Es gibt andere Tempel, und wenn wir dort abgelehnt werden, warum es nicht nicht auf andere Weise tun?
T: Das ist es, mach weiter.
C: Ich möchte in einen Tempel gehen und tun, was mein Vater getan hat, aber sie lassen mich nicht. Also werde ich einen Weg finden, es zu tun.
T: Wie machst du das?
C: Ich gebe meine Seele auf – weinend.
T: Wie gibst du deine Seele auf? Sag mir, wie du es machst.
C: Ich fröne schlechten Künsten. Ich beginne mit einem sehr kraftvollen Ritual mit vielen Menschen. Ich betrete den Kreis und ich weiß, dass es kein Zurück gibt, aber ich betrete ihn, weil ich es will, ich tue es, weil ich Macht wollte.
T: Okay, jetzt achte auf eine Sache. Wem gibst du deine Seele?
C: Dem Satan – Flüsternd.
T: Und wie ist das Ritual?
C: Ich betrete einen Kreis, der aus mehreren Personen besteht. Es gibt viel Anziehungskraft, aber gleichzeitig gibt es viel Dunkelheit. Ich bin in der Mitte, ich glaube mit erhobenen Armen, und schaue nach oben. Ich muss einige Wörter in einer fremden Sprache aussprechen. Sie sagen mir die Worte, und ich wiederhole sie, und während ich sie wiederhole, merke ich, wie ich an Kraft gewinne, wie ich größer werde und wie ich tun kann, was ich will! – schreiend.
T: Und wenn du wüsstest, was du sagst, wenn du diese Worte aussprichst?
C: Ich gebe mich hin, ich gebe mich dir mit meinem ganzen Sein, mit meinem Gewissen, um das zu tun, was ich tun möchte, und es so für dich zu tun. Ich gebe dir meine Seele, ich gebe dir alles, was ich bin, und im Gegenzug werde ich für immer einer von deinen sein! – gleichzeitig schreiend und weinend –. Und ich fühle mich so, ich gebe mich voll und ganz hin. (Hier ist der Pakt.)
T: Schau genau, was nach diesem Ritual passiert.
C: Man akzeptiert mich, jetzt bin ich einer mehr und kann an jedem Ritual, jeder Opferung teilnehmen und so sammele ich Kraft und gewinne Macht mit Leichtigkeit. Es ist einfach für mich. Ich habe das Gefühl, dass ich geboren wurde, um Macht zu haben, und ich kann sie hier aufnehmen.
T: Sehr gut, ich werde bis drei zählen und du wirst nach dieser Einweihung zu einem Meilenstein in diesem Leben vorrücken. Eins zwei drei. Was passiert jetzt?
C: Heute muss ich ihn töten.
T: Wen musst du töten?
C: Meinen Bruder.
T: Wie kommt es, dass du deinen Bruder töten musst?
C: Die Leute, die oben im Tempel sind, haben es entschieden. Aber etwas ist mit meinem Bruder passiert, etwas ist schief gelaufen. Er hat etwas Unangemessenes getan, und ich fühle mich geehrt, es bei meinem ersten Mal mit meinem Bruder zu tun. Ich fühle mich privilegiert, es zu tun, aber da beginnen die Zweifel, dort beginnt der innere Krieg, es beginnt unklar zu werden, ob es sich lohnt. Weil ich meinen Bruder liebe! Wie werde ich es tun? Aber ich habe es geschworen und ich stehe zu meinem Wort. Ich kann es nicht! –heulend– Aber ich muss es tun! Ich werde in die Finsternis stürzen, wenn ich das tue. Ich werde auch mein Herz verlieren! Ich werde es machen. Ich gehe, ich gehe und… ich mache es!
T: Zeig mir, wie du das machst.
C: So! –und macht die Geste, als wenn sie jemandem die Kehle durchschneidet–. Sein Blut bespritzt mich! –weinend und sich auf dem Boden wälzend–. Aber ich muss es tun, ich bin in meiner Rolle. Ich kann meinen Schmerz nicht zeigen! Nein! Das fühle ich nur innerlich; Ich bewahre die Feierlichkeit des Augenblicks. Ich bin stark, ich bin der meinen wegen da. Also mache ich weiter mit der zeremoniellen Reinigung des Opferinstrumentes und trinke das Blut, Autsch!
T: Das ist es, was fühlst du, wenn du das Blut deines Bruders trinkst?
C: Wow! Es brennt! Mir brennt alles! Aber ich bin stark und ich gebe jedem das Blut, damit sie auch trinken können. Ich bleibe bis zum Schluss. So musste es sein; das war’s.
T: Und schau, was war bisher der schwierigste Moment dieser Erfahrung?
C: Der Moment, als ich es tue.
T: Und in diesem Moment, wenn du es tust, was sind deine körperlichen Reaktionen?
C: Alles zittert, ich spüre die Panik. Ich fühle mich, als würde ich innerlich zerbrechen.
T: Und was sind deine emotionalen Reaktionen, wenn du innerlich zusammenbrichst?
C: Ich werde nichts fühlen, ich werde keine Liebe fühlen. Ich verzichte auch auf die Liebe.
T: Und was sind deine mentalen Reaktionen in diesen Momenten, in denen du auch auf die Liebe verzichtest?
C: Ich muss, aber ich will nicht. Aber ich mache es.
T: Sieh dir jetzt an, wie all diese Empfindungen dein Leben als Cristina beeinflussen. Dieses „alles erschüttert mich“, die Panik, „ich zerbreche innerlich“, „ich verzichte auf die Liebe“, „ich muss es tun, aber ich will es nicht“, all das, was dich so macht wie Cristina ?
C: Ich kann mich nicht entspannen, ich bin immer verpflichtet, ich bin immer in einem inneren Krieg, ich bin immer innerlich zerbrochen.
T: Und das alles. Was hindert dich daran, wie Cristina zu handeln?
C: Daran was ich tun will, tun was ich möchte.
T: Sehr gut, jetzt zähle ich bis drei und du wirst bis zum Moment deines Todes dieses Lebens gehen, um all das zu beenden. Eins zwei drei. Was ist los?
C: Au! Coff! Coff! –würgend– Ahhh! Ahhh!
T: Was ist los?
C: Sie haben mir die Kehle durchgeschnitten! Aaahhh! Aaahhh! – sich herumwälzend, würgend und mit ihren Händen ihre Kehle haltend.
T: Und warum schlitzen sie dir die Kehle auf?
C: Es war meine Zeit, es stand geschrieben, ich konnte nur eine Weile dort sein. Es ist eine Art, weiterzumachen, anderen mein Blut zu geben.
T: Und beobachte, was ist der schrecklichste Moment dieses Todes?
C: Ich fühle nichts, ich fühle nichts.
T: Und wenn du nichts fühlst, was sind deine körperlichen Reaktionen?
C: Mir ist alles egal.
T: Und wenn du nichts fühlst und alles keine Rolle spielt, was sind deine emotionalen Reaktionen?
C: Ich verliere mich im Schatten.
T: Und wenn du dich im Schatten verirrst, was sind deine geistigen Reaktionen?
C: Ich verdiene es zu sterben.
T: Sieh dir jetzt an, wie all diese Empfindungen dein Leben als Cristina beeinflussen. Dieses „Ich fühle nichts, ich verliere mich im Schatten“ und „Ich verdiene es zu sterben“, was bringt dich dazu, wie Cristina zu handeln?
C: Ich tue nichts, um mich zu ändern, meinen Weg zu gehen. Ich lasse mich von der Trägheit mitreißen, es ist, als hätte ich es nicht verdient.
T: Und all das, was lässt es dich nicht tun?
C: Nicht würdig zu sein, ich bin nicht würdig etwas auszuüben, zu arbeiten.
T: Jetzt bemerkst du etwas anderes. Was sagt dir dein Bruder in diesem Moment, wenn du deinen Bruder opferst?
C: „Warum? Wieso den? Wie konntest du dich so verlieren?“
T: Und was sagen die anderen Opfer, wenn man ihnen die Kehle durchschneidet?
C: Sie sind unterwürfig, aber tief im Inneren sind die Opfer stärker als ich. Ich habe viel Macht, aber sie sind stärker als ich.
T: Okay, ich zähle bis drei und du gehst zu einem Moment, bevor dir die Kehle durchgeschnitten wird, und erlaubst dir, diesen Tod tiefer zu erfahren. Dies ist sehr wichtig, um all dies für immer zu beenden. Eins zwei drei. Wie beginnt diese Zeremonie?
C: Ich sitze auf dem Thron in diesem Tempel. Ich steige vom Thron, gehe los und gehe zum Altar. Jeder Schritt lastet auf mir. Alle anderen beten; Es ist ein Geräusch wie Donner. Und ich bin sehr in meiner Rolle, ich gebe mich hin.
T: Ich zähle bis drei und du gehst zu dem Moment, in dem du aufgeschlitzt wirst, und lässt deinen Körper tun, was er tun muss. Eins zwei drei. Wie fühlt sich der Hals an, wenn er aufgeschlitzt wird?
C: Ach! Ahh! Ahh! – würgend und sich wälzend, ohne ein Wort zu sagen.
T: Das heißt, was fühlt der Hals, was fühlen die Stimmbänder, die Luftröhre? Was passiert mit der Lunge, mit deinem Gehirn? Was passiert mit deinen Gedanken?
C: (Cristina würgt, wälzt sich, während ich sie frage: aber sie kann kein Wort rausbringen.)
T: Und was ist das Letzte, woran du in diesem Körper denken kannst?
C: Es ist vorbei. Keine Kraft mehr, keine Kraft mehr! (Hier ist der Befehl, der die Ausübung persönlicher Macht blockiert.)
T: Beachte, wie diese letzte Sache dein Leben als Cristina beeinflusst; Dieses „Es ist vorbei, keine Macht mehr„– Was bringt dich dazu, so zu handeln wie Cristina?
C: Ich kann es nicht sein, ich kann nicht tun, was ich will – weinend.
T: Und das alles, was hindert dich daran?
C: Meinen Weg gehen, ich kann nicht tun, was ich tun möchte. Ich traue mich nicht, ich fühle mich nicht würdig.
T: Und schaue dir noch etwas an, was passiert, wenn du diesen Körper verlässt?
C: Verflixt! Ich kann nicht zum Licht gehen, ich kann nicht zum Licht gehen! Sie erlauben mir nicht, ans Licht zu gehen.
T: Wohin gehst du? Wo bist du?
C: Ich bin wie suspendiert, es gibt nichts anderes.
T: Sehr gut, jetzt werde ich dir eine wichtige Frage stellen; Bist du bereit, den Pakt zu brechen, den du mit der Finsternis geschlossen hast?
C: Ja! –Weinend.
T: Du wirst Erzengel Michael um Hilfe bitten, damit er dir hilft, den Pakt zu brechen, den du mit der Finsternis geschlossen hast. Du wirst mit mir wiederholen: «Erzengel Michael, ich bedauere die getroffene Entscheidung und möchte den Pakt brechen, den ich mit der Finsternis geschlossen habe».
C: (Cristina wiederholt Wort für Wort mit mir.)
T: Das heißt: „Erzengel Michael, ich bitte dich demütig, mir zu helfen und mich dabei zu unterstützen, den Pakt zu brechen, den ich mit der Finsternis geschlossen habe. Erzengel Michael, ich bitte dich demütig, mir dein Lichtschwert zu leihen, um die Ketten zu sprengen, die mich an die Finsternis fesseln.
C: (wiederholt zusammen mit mir)
T: Sehr gut, jetzt wirst du dreimal wiederholen: „Ich, Cristina, breche und annulliere durch die Kraft meines Willens endgültig und für immer den Pakt, den ich mit der Finsternis in diesem Leben geschlossen habe, und ich erhalte meine Macht und mein Licht zurück“.
C: (wiederholt dreimal).
T: Gut, jetzt nimmst du das Schwert des Heiligen Michael und bei drei wirst du den Pakt und die Ketten brechen, die dich an die Dunkelheit fesseln. Eins zwei drei.
C: (Cristina macht die Geste, den Pakt zu brechen, als hätte sie ein Schwert in der Hand.)
T: Und jetzt wirst du verlangen, dass die gestohlene Energie an dich zurückgegeben wird. –„Ich will meine Seele und meine Energie und ich will sie sofort!“
C: Ich will meine Seele und meine Energie! Ich will sie jetzt, ich brauche sie jetzt! Ich verlange, dass du mir die Macht zurückgibst, die ich dir gegeben habe! Sie gehört mir! Sie gehört zu mir! Ich will sie sofort! Ich will meine Macht, jetzt! Es ist meine Macht und sie ist gut! Sie ist gut! – macht die Geste die Arme auszustrecken und ihre Energie zu nehmen.
T: Jetzt wirst du mit deinem Bruder in diesem Leben und mit diesen Opfern sprechen, und du wirst ihnen alles sagen, was nötig ist, um all dies für immer zu beenden und in Frieden zu sein.
C: Wow! Es tut mir sehr leid, meinem Herzen tut es sehr leid – weint –. Es war nicht meine Macht, es war nicht meine!
T: Das heißt: „Ich gebe dir zurück, was ich dir genommen habe.“
C: Ich gebe zurück, was ich dir genommen habe, es war nicht meins.
T: Sehr gut, und um dich vollständig zu reinigen, werde ich dir ein paar Taschentücher geben, du wirst dich auf die Seite drehen und all das Blut erbrechen, das du in diesem Leben getrunken hast.
C: (Cristina nimmt die Taschentücher und erbricht sich. Es versteht sich, dass es sich um ein energisches Erbrechen handelt.)
T: Sehr gut, jetzt danke Erzengel Michael, gib sein Schwert zurück und bitte das Licht um Vergebung dafür, dass es dich verwirrt hat.
C: Danke, Erzengel Michael. Ich entschuldige mich dafür, dass ich mich geirrt habe, sorry, sorry.
T: Sehr gut, stelle sicher, dass du all deine Energie von diesem Körper einsammelst, indem du dir bewusst bist, dass diese Erfahrung endete, als dieser Körper starb. Nichts davon gehört dir mehr. All das ist vorbei. Du wirst all deine Energie sammeln und diesen Teil deiner Seele mit der Hilfe vom HeiligenMichael zum Licht bringen. Bitte den Erzengel, dich zum Licht zu führen.
C: „Heiliger Michael, ich bitte dich demütig, mich ans Licht zu bringen, bitte, ich bitte dich, mich zum Licht zu lassen.“
T: Richtig so, lass es mich wissen, wenn du im Licht angekommen bist.
C: Ich bin bereits im Licht – mit gelassener Stimme.
T: Sehr gut. Gibt es noch etwas, was du hinzufügen möchtest?
C: Ich bin glücklich, im Licht zu sein, weil ich dachte, ich hätte es nicht verdient, dass ich niemals hierher kommen könnte. Ich dachte, mit mir stimmt etwas nicht, aber jetzt sehe ich, dass dem nicht so ist. Sie erlauben mir, im Licht zu sein.
T: (Wir beendeten Cristinas Arbeit, indem wir die Nackenwunde nähten, um den Energiefluss auf dieser Ebene wiederherzustellen.)
Relativ häufig habe ich ähnliche Erfahrungen wie Cristina bei verschiedenen Menschen erlebt. Die Teilnahme des Patienten an Menschenopfern in vergangenen Leben ist ein wiederkehrendes Thema, wenn wir uns mit der Entstehung bestimmter Schwierigkeiten im Leben eines Menschen befassen. Es ist klar, dass es kein pathognomonisches Symptom gibt, das mir a priori mit Sicherheit anzeigt, dass wir ein solches Erlebnis finden werden. Aber wenn der Suchende eine Vorgeschichte von blockierten Talenten, Schwierigkeiten beim Annehmen seiner persönlichen Macht, Kraft- oder Energieverlust, Unfähigkeit, sich in seinem wahren Selbst zu behaupten, oder Belästigung durch negative Wesenheiten mitbringt, ist es wahrscheinlich, dass es einen Pakt mit der Finsternis in früheren Existenzen gibt, und als Therapeut muss ich darauf vorbereitet sein.
Ob mit oder ohne Menschenopfer, Pakte mit der Finsternis drehen sich immer um dasselbe: Macht zu erlangen im Austausch für die Hingabe des Willens und der Energie einer Person, die sich bereit erklärt, der Macht im Jenseits zu dienen, die einem diese Macht verleiht. Beachten Sie, dass Cristina sich Satan ergibt, um diese Macht zu erlangen, und sagt: Ich gebe dir meine Seele, und im Gegenzug werde ich für immer einer von deinen sein. Und hier ist die Falle, denn im Jenseits gibt es keine Zeit. Die Person, die den Pakt geschlossen hat, ist in der Klausel gefangen, die ihre Erfüllung am Ende des physischen Lebens erfordert, aber das Leben im physischen Körper ist kurz und endlich, während die Ewigkeit kein Ende hat. Die Folgen des Pakts werden Leben für Leben zu spüren sein, bis er ans Licht kommt und annulliert werden kann. Es spielt keine Rolle, in welchem Leben sich die Person befindet; Jedes Mal, wenn die Seele versucht, auf dem Pfad des Lichts voranzukommen, wird sie auf den Widerstand widriger Kräfte stoßen, die versuchen werden, ihren Fortschritt zu behindern oder zu verhindern, weil sie verlangen, dass die Vereinbarung erfüllt wird.
Die Unterzeichnung des Pakts mit Blut bindet die Seele der Person, die ihn unterzeichnet hat, weiter. Goethe sagt, Blut sei eine ganz besondere Flüssigkeit. Dies ist so, da das Blut mächtige verborgene Tugenden hat; es ist das Leben des Menschen und Mephistopheles weiß, dass er gegen Faust sicherlich mehr in seiner Macht haben wird, wenn er nur einen Tropfen seines Blutes in Besitz nehmen kann. Einem alten Aphorismus zufolge „hat alles, was Macht über dein Blut hat, Macht über dich.“1 Durch diese Unterzeichnung gibt die Seele ihre Energie und ihren Willen ab und überträgt ihre Kraft auf eine andere Kraft. Jedes Mal, wenn wir uns als Therapeuten mit einem blutigen Pakt wiederfinden, müssen wir auf die Figur des Erzengels Michael zurückgreifen, da der Patient die Kraft einer höheren Macht braucht, um seine Seele aus der Abhängigkeit von der Finsternis zu befreien.
Ein weiterer wichtiger Aspekt bei der Arbeit mit Pakten mit der Dunkelheit bezieht sich auf die Konsequenzen im Hier und Jetzt des Klienten. Die Unterzeichnung des Pakts und seine Aufhebung stellen vielleicht den dramatischsten Moment der therapeutischen Arbeit dar, aber ich kann mich nicht damit begnügen. Als Therapeut muss ich dem Patienten helfen, sich der Auswirkungen des Paktes in seinem jetzigen Leben bewusst zu werden.
Cristina definiert diese Auswirkungen in ihrem täglichen Leben genau: Liebesverzicht, ständiger innerer Kampf, sich unter anderem innerlich verpflichtet und gespalten zu fühlen, nicht würdig sein, etwas auszuüben oder zu arbeiten. Der Gnadenstoß für ihr jetziges Leben war der letzte Gedanke in dieser Erfahrung, als sie sagte „keine Macht mehr“. Dieses Mandat, das Cristina daran hinderte, ihre persönliche Macht auszuüben. Es ist möglich, dass wir die Fähigkeit und das Talent haben, unsere Projekte in diesem Leben durchzuführen, aber wenn wir gleichzeitig einen Befehl auf der unterbewussten Ebene haben, der uns ständig daran erinnert, „keine Macht mehr, keine Macht mehr, keine Macht mehr“, wie können wir tun, was wir tun wollen, wenn ein Auftrag in uns selbst es anders befiehlt? Cristina sagt es klar: Ich kann nicht ich sein, ich kann nicht machen, was ich will.
Sehen wir uns nun Cristinas Überlegungen nach mehreren Jahren dieser Erfahrung an.
Seit dieser Erfahrung in der Werkstatt auf Ibiza verläuft mein Leben zwischen Arbeit, Studium und Projekten, die nach und nach entstehen und Gestalt annehmen. Jetzt kann ich sehen, dass es eine Zeit des Wachstums und der tiefgreifenden Bewegung war.
Nach dem Workshop auf Ibiza war ich mir meiner Stärke und meiner Fähigkeiten bewusster. Ich habe eine Ausbildung in Gestaltpsychologie absolviert, die mir geholfen hat, meine Arbeit als Therapeutin zu optimieren, eine Arbeit, in der ich mich kanalisiere und der ich mich immer entschlossener widme.
Insbesondere meine Regression hat mich mit der Kraft meines Wortes verbunden, was mich veranlasst hat, besonders darauf zu achten, was ich sage, zu wem ich es sage und wie ich es sage. Vor dem Workshop hatte ich jahrelang Angst, mich vor einer Gruppe auszudrücken. Dank der Regression wurde mir der Grund für meine Schwierigkeiten bewusst. Obwohl ich manchmal noch etwas Angst verspüre, kann ich sagen, dass ich meine Fähigkeit, mich in der Öffentlichkeit zu präsentieren, zu sprechen und eine Gruppe zu leiten, stark verbessert habe. In meiner Arbeit ist es jetzt schon zu einer Gewohnheit geworden.
Ich habe auch meine Rolle in der Beziehung zu meinem Bruder und die Schwierigkeiten zwischen uns besser verstanden und akzeptiert, dass ich auch Schmerz und Schwierigkeiten dieser Beziehung hinzugefügt habe, weil ich mich vorher nur als Opfer meines Bruders gesehen habe, aber nicht als sein Angreifer. In diesem Sinne hat mich die Erfahrung mit der Finsternis näher an meine eigene dunkle Seite und die anderer gebracht, sie hat mich näher an den Schatten der Menschen gebracht, die mir wichtig sind, was mir geholfen hat, ein besserere Therapeutin zu sein.
Diese Erfahrung im Ibiza-Workshop war sehr stark. Nach mehr als fünf Jahren in diesem Job fühle ich mich, als wäre es gestern gewesen, als José Luís mir die Kehle zunähte, nachdem ich in diesem Leben mit einer durchgeschnittenen Kehle gestorben war.
Ich bin sehr dankbar für die Gelegenheit, diesen Prozess teilen zu können, der mir geholfen hat, mich auf eine spirituellere Entwicklung auszurichten, aber vor allem, ein vollständigerer Mensch zu werden.
Doktor José Luis Cabouli. Atrapamiento y recuperación del alma. Terapia de Vidas Pasadas: un nuevo paradigma (Seelenfang und Seelenrückholung. Vergangenheitstherapie: Ein neues Paradigma). Kontinent-Ausgaben. Seiten 123 bis 134.
Anmerkung:
1 Anmerkungen zur spanischen Fassung des Faust von J. Roviralta Borrell. (N. von A.).