{"id":292,"date":"2018-09-10T15:12:51","date_gmt":"2018-09-10T13:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/animaweb.cat\/?page_id=292"},"modified":"2022-12-08T20:21:30","modified_gmt":"2022-12-08T18:21:30","slug":"a-la-comprensio-per-lexperiencia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/it\/a-la-comprensio-per-lexperiencia\/","title":{"rendered":"La comprensione attraverso l\u2019esperienza."},"content":{"rendered":"

La comprensione attraverso l\u2019esperienza.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"OltreIl dottore in psichiatria Brian Weiss racconta le sue indagini iniziali alla ricerca di referenze sulla reincarnazione dopo i suoi primi passi nella tecnica della terapia di vite passate.<\/span><\/span><\/p>\n

Dopo lo scetticismo iniziale, incomincia a indagare se altri terapeuti hanno fatto la stessa scoperta. Studia anche il modo come le diverse religioni considerano la reincarnazione, e la ragione per la quale i diversi credi monoteisti non l\u2019hanno mantenuta nella loro dottrina, malgrado che alcuni dei loro seguaci riconoscano questa evidenza.<\/span><\/span><\/p>\n

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La comprensione attraverso l\u2019esperienza.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Spesso, tra i nuovi pazienti o i partecipanti ai miei seminari, qualcuno mi confessa: \u00abDottor Weiss, mi interesserebbe molto provare la regressione, ma temo di avere qualche difficolt\u00e0 ad accettare l\u2019idea della reincarnazione\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Se anche voi la pensate cos\u00ec, sappiate che non siete gli unici. Molti pazienti, infatti, prima di sottoporsi alla regressione, devono affrontare questo problema, su cui spesso si concentrano le domande durante i miei seminari e le mie lezioni; fare cos\u00ec \u00e8 ormai diventato parte della terapia. Prima del mio straordinario incontro con Catherine, io stesso ero estremamente scettico sull’idea della reincarnazione e sul potenziale curativo della terapia della regressione. Solo dopo anni mi sono deciso a rendere note le mie convinzioni e le mie esperienze.<\/span><\/span><\/p>\n

Infatti, anche se il caso di Catherine aveva completamente mutato le mie opinioni sulla natura della vita e della guarigione, esitavo a rendere pubblica quest’esperienza perch\u00e9 avevo paura di essere considerato pazzo o per lo meno bizzarro da colleghi e amici.<\/span><\/span><\/p>\n

D’altro canto, avendo curato con successo numerosi pazienti con la terapia della regressione, la sua efficacia mi appariva ormai indubbia. Sapevo di dover affrontare il problema, prima o poi, se non altro per alleviare il mio disagio. Mi recai dunque nella biblioteca della facolt\u00e0 di Medicina per cercare delle pubblicazioni sull’argomento. Il clinico in me, logico e governato dall’emisfero sinistro del cervello, mi spingeva a questo tipo di approccio, e io volevo trovare qualcosa che confermasse la mia esperienza. Mi ero imbattuto nel ricordo di vite passate del tutto casualmente, attraverso l’ipnosi, quindi ero certo che, usando la stessa tecnica, altri psichiatri avessero avuto esperienze analoghe e speravo che qualcuno avesse avuto il coraggio di scriverne.<\/span><\/span><\/p>\n

La ricerca fu molto deludente: trovai pochissimi studi, per quanto eccellenti, tra cui, per esempio, quello del dottor Ian Stevenson, che descriveva casi di bambini che sembravano ricordare particolari di vite passate, in gran parte verificati sul campo e confermati. Questo resoconto mi forn\u00ec delle prove inattaccabili sull’idea della reincarnazione, ma non riuscii a trovare quasi nulla che trattasse del valore terapeutico della regressione a vite passate.<\/span><\/span><\/p>\n

Uscii dalla biblioteca pi\u00f9 sconfortato di quando vi ero entrato. Com’era possibile? Grazie alla mia esperienza avevo ipotizzato che i ricordi delle vite passate potessero essere uno strumento terapeutico efficace nel trattamento di un ampio spettro di sintomi psicologici e fisici. Perch\u00e9 nessun altro aveva descritto niente del genere? Inoltre, perch\u00e9 nella letteratura scientifica non si accennava mai a ricordi di vite passate riemersi durante sedute di ipnoterapia? Mi sembrava impossibile di essere l’unico ad avere avuto esperienze del genere. Sicuramente anche altri professionisti ne avevano avute.<\/span><\/span><\/p>\n

Con il senno di poi, mi rendo conto solo ora che cercavo qualcuno che avesse gi\u00e0 fatto il lavoro che avrei poi intrapreso. In quel periodo mi chiedevo soltanto se esistessero altri psichiatri timorosi, come me, di farsi avanti. Terminate le mie ricerche, infatti, ero diviso tra la forza e la concretezza delle mie esperienze dirette e la paura che le mie idee e le mie nuove convinzioni sulla vita dopo la morte e sulle figure dei Maestri non fossero personalmente e professionalmente \u00abaccettabili\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Decisi allora di cercare aiuto presso un’altra disciplina. Ricordavo, grazie al corso di Storia delle religioni frequentato alla Columbia University, che le principali tradizioni orientali, l’induismo e il buddismo, si fondano sulla reincarnazione e vedono il concetto di vite precedenti come un aspetto integrante della realt\u00e0. Avevo imparato anche che la tradizione islamica dei Sufi sviluppa il tema della reincarnazione attraverso la poesia, la danza e i canti.<\/span><\/span><\/p>\n

Non potevo credere che nel corso di migliaia d’anni, nell’intera storia delle religioni occidentali, nessuno avesse scritto una riga su esperienze analoghe alla mia. Non potevo essere stato il primo ad avere queste informazioni. In seguito venni a sapere che, sia nell’ebraismo che nel cristianesimo, le radici della reincarnazione sono molto profonde.<\/span><\/span><\/p>\n

Nell’ebraismo, il concetto fondamentale di reincarnazione, detta <\/span><\/span><\/span><\/span>gilgul<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>, esistette per migliaia di anni e rimase uno dei pilastri della fede ebraica fino a met\u00e0 del XIX secolo, quando l’esigenza di \u00abmodernizzarsi\u00bb e di farsi accettare dalle societ\u00e0 occidentali, pi\u00f9 scientifiche, sconvolse le comunit\u00e0 ebraiche dell’Europa orientale. L’idea della reincarnazione fu dunque diffusa e di primaria importanza fino a quel momento, meno di due secoli fa, e, nelle comunit\u00e0 ortodosse e cassidiche, \u00e8 ben viva ancora oggi. Del resto la Cabala, un’opera di mistica ebraica che risale a migliaia di anni fa, \u00e8 ricca di riferimenti alla reincarnazione e il rabbi Moshe Chaim Luzzatto, uno degli studiosi ebrei pi\u00f9 grandi degli ultimi secoli, nella sua opera <\/span><\/span><\/span><\/span>Le vie di Dio<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> riassunse cos\u00ec il concetto di <\/span><\/span><\/span><\/span>gilgul<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un’anima pu\u00f2 reincarnarsi per un certo numero di volte in diversi corpi e in questa maniera pu\u00f2 correggere il danno compiuto in precedenti incarnazioni. Similmente pu\u00f2 raggiungere la perfezione che non riusc\u00ec a raggiungere nelle precedenti incarnazioni.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Nella storia del cristianesimo, scoprii che alcuni riferimenti alla reincarnazione, presenti originariamente nel Nuovo Testamento, erano stati espunti dall’imperatore Costantino nel IV secolo, quando il cristianesimo divenne la religione ufficiale dell’Impero romano. Probabilmente l’imperatore pens\u00f2 che il concetto di reincarnazione minacciasse la stabilit\u00e0 dell’impero: i cittadini che ritenevano possibile avere un’altra vita potevano essere meno ligi e osservanti delle leggi di quelli che credevano in un unico Giudizio universale per tutti.<\/span><\/span><\/p>\n

Nel VI secolo, il Secondo Concilio di Costantinopoli ufficializz\u00f2 l’atto di Costantino, definendo la reincarnazione un’eresia. Come Costantino, anche la Chiesa temeva che l’idea di altre vite precedenti, concedendo ai fedeli pi\u00f9 tempo per cercare la salvezza, potesse minare il suo potere. Tutti concordarono che la minaccia del Giorno del giudizio fosse un deterrente necessario per mantenere comportamenti accettabili.<\/span><\/span><\/p>\n

Tuttavia, prima del Concilio di Costantinopoli, nel cristianesimo primitivo, padri della Chiesa come Origene, Clemente Alessandrino e San Girolamo, avevano accettato il concetto della reincarnazione, come pure gli gnostici. Inoltre, nel XII secolo, i catari, in Italia e nella Francia meridionale, vennero perseguitati come eretici perch\u00e9 credevano nella reincarnazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Mentre cercavo di riorganizzare tutte le informazioni raccolte, capii che, al di l\u00e0 della reincarnazione, catari, gnostici e cabalisti avevano un’altra idea in comune: quella che l’esperienza personale diretta, che trascende ci\u00f2 che vediamo e comprendiamo con la nostra razionalit\u00e0, o ci\u00f2 che \u00e8 insegnato dalla struttura religiosa, sia una fonte inesauribile di saggezza spirituale e stimoli potentemente la crescita spirituale e personale. Purtroppo, dato che le pene per convinzioni non ortodosse erano severe, questi gruppi impararono a tenerle segrete. La repressione degli insegnamenti sulle vite passate fu politica, non spirituale1<\/a><\/sup><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec cominciai a capirne di pi\u00f9 sui \u00abperch\u00e9\u00bb: io stesso temevo di poter essere punito per le mie convinzioni se le avessi rese pubbliche. Tuttavia sono convinto che tutti abbiano il diritto di avere accesso agli strumenti per crescere e curarsi e so, grazie alla mia esperienza clinica, che la regressione a esistenze passate pu\u00f2 guarire e trasformare la nostra vita. So anche che i miei pazienti diventano \u00abmigliori\u00bb, partecipano pi\u00f9 attivamente alla vita sociale e familiare e hanno tanto pi\u00f9 da offrire.<\/span><\/span><\/p>\n

Anche dopo la pubblicazione di <\/span><\/span><\/span><\/span>Molte vite, molti maestri<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>, per\u00f2, mi aspettavo delle ritorsioni. Mi aspettavo che la classe medica mi ridicolizzasse, che la mia reputazione venisse infangata e persino che la mia famiglia ne soffrisse. I miei timori erano infondati. So, per sentito dire, che qualche collega isolato ha mormorato frasi del tipo \u00abquel povero diavolo di Brian, gli manca qualche venerd\u00ec\u00bb, ma non ho affatto perso amici e colleghi, anzi ne ho guadagnati. Ho anche cominciato a ricevere lettere meravigliose da psichiatri e psicologi di tutto il paese: anche loro avevano avuto esperienze simili, ma non avevano osato pubblicizzarle.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 stata una lezione capitale: ho accettato il rischio di presentare le mie esperienze al pubblico e al mondo accademico e ne ho ricevuto in premio riconoscimento e accettazione. Inoltre ho imparato che la conoscenza non si acquista sempre e solo leggendo studi e ricerche nelle biblioteche, che proviene anche dall’esplorazione delle proprie esperienze. L’intuizione pu\u00f2 portare alla conoscenza, entrambe si possono incontrare e alimentare a vicenda. Questo \u00e8 accaduto a me.<\/span><\/span><\/p>\n

Vi racconto questa storia perch\u00e9 i vostri dubbi \u2013 il \u00abtiro alla fune\u00bb tra la conoscenza esperienziale e quella intellettuale \u2013 potrebbero essere simili ai miei. Molte persone hanno la vostre stesse esperienze e convinzioni, probabilmente pi\u00f9 di quante possiate immaginare, e hanno timore di comunicarle per i vostri stessi motivi. Altri potrebbero decidere di esprimerle, ma solo in privato. L’importante \u00e8 mantenere una mente aperta ed avere fiducia nelle proprie esperienze: non permettete che dogmi e precetti religiosi altrui minaccino la vostra esperienza personale e la percezione della realt\u00e0 (…).<\/span><\/span><\/p>\n

Dottor Brian Weiss. <\/span><\/span><\/span><\/span>Oltre le porte del tempo. Rivivere le vite passate per guarire la vita presente.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Correzione relativa alla versione inglese originale: Loto Perrella.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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Nota:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>\"Joseph<\/a><\/sup><\/strong><\/span>1<\/strong> Cfr. Cranston e Head, <\/span><\/span><\/span>Reincarnation. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>The Phoenix Fire Mistery <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>(La Reincarnazione: il Mistero del Fuoco della Fenice<\/em>)<\/span><\/span><\/span><\/span>, un eccellente studio sulla storia del trattamento politico e sociale dell’idea della reincarnazione in Occidente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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