{"id":292,"date":"2018-09-10T15:12:51","date_gmt":"2018-09-10T13:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/animaweb.cat\/?page_id=292"},"modified":"2022-12-08T20:21:30","modified_gmt":"2022-12-08T18:21:30","slug":"a-la-comprensio-per-lexperiencia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/a-la-comprensio-per-lexperiencia\/","title":{"rendered":"\u00c1 comprensi\u00f3n pola experiencia."},"content":{"rendered":"

\u00c1 comprensi\u00f3n pola experiencia.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"ThroughO doutor en Psiquiatr\u00eda Brian Weiss narra as s\u00faas pesquisas iniciais na procura de referencias sobre a reencarnaci\u00f3n, tralos seus primeiros pasos na t\u00e9cnica de terapia de vidas pasadas.<\/span><\/span><\/p>\n

Tralo seu escepticismo inicial empeza a investigar se outros terapeutas no pasado chegaron ao mesmo ach\u00e1dego. Tam\u00e9n investiga acerca do tratamento que sobre a reencarnaci\u00f3n fan as diferentes relixi\u00f3ns, e como os principais credos monote\u00edstas non a conservaron na s\u00faa doutrina malia que alg\u00fans dos seus practicantes partillan esta evidencia.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00c1 comprensi\u00f3n pola experiencia.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

A mi\u00fado un paciente novo ou un asistente aos meus talleres de traballo conf\u00e9same:<\/span><\/span><\/p>\n

Inter\u00e9same moito experimentar a regresi\u00f3n a vidas pasadas, doutor Weiss, pero res\u00faltame dif\u00edcil aceptar o concepto de reencarnaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Se vostede pensa o mesmo, non \u00e9 o \u00fanico. Moitas destas persoas necesitan aclarar ese tema antes de iniciar o proceso de regresi\u00f3n; nestes casos adoita ser unha parte preliminar da terapia e conv\u00e9rtese nun tema habitual para preguntas e respostas nas mi\u00f1as conferencias e talleres de traballo. Antes das mi\u00f1as extraordinarias experiencias con Catherine, eu mesmo era moi esc\u00e9ptico sobre o concepto da reencarnaci\u00f3n e o poder curativo da regresi\u00f3n a vidas anteriores. Mesmo tardei varios anos m\u00e1is en decidirme a sacar \u00e1 luz as mi\u00f1as novas crenzas e experiencias.<\/span><\/span><\/p>\n

A\u00ednda que a terapia de Catherine cambiara radicalmente o meu modo de comprender a natureza da vida e da curaci\u00f3n, dubidaba en comunicar a outros estas profundas experiencias, pois tem\u00eda que os meus amigos e colegas me considerasen \u00ab<\/span><\/span>chiflado<\/i><\/span><\/span>\u00bb ou \u00ab<\/span><\/span>raro<\/i><\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Por outra banda, recibira unha nova confirmaci\u00f3n do eficaz que resultaba a terapia de vidas pasadas ao aplicala con \u00e9xito a outros pacientes. Sab\u00eda que era necesario aliviar o meu malestar, resolver ese asunto, de modo que fun \u00e1 biblioteca m\u00e9dica para ver se pod\u00eda obter m\u00e1is informaci\u00f3n. Como m\u00e9dico raciona e afeito usar a metade esquerda do cerebro, agrad\u00e1bame esa soluci\u00f3n ao problema e esperaba que existise dita confirmaci\u00f3n das mi\u00f1as experiencias. Se eu atopara por casualidade ese recordo de vidas pasadas, estaba seguro de que outros psiquiatras que tam\u00e9n utilizaban as t\u00e9cnicas de hipnose deb\u00edan ter tido experiencias similares. Talvez alg\u00fan deles tivese a valent\u00eda de explicalas.<\/span><\/span><\/p>\n

Desilusionoume atopar publicadas moi poucos informes sobre o tema, a\u00ednda que excelentes. Descubr\u00edn, por exemplo, a documentaci\u00f3n do doutor Ian Stevenson sobre casos de nenos que parec\u00edan lembrar detalles de vidas precedentes. Moitos deses detalles foron corroborados por investigaci\u00f3ns posteriores. Isto era moi importante, pois axudaba a proporcionar unha proba v\u00e1lida do concepto da reencarnaci\u00f3n. Pero pouco m\u00e1is hab\u00eda que ver, sobre o valor terap\u00e9utico da regresi\u00f3n a vidas pasadas.<\/span><\/span><\/p>\n

Sa\u00edn da biblioteca a\u00ednda m\u00e1is frustrado que cando entrei. Como era posible? A mi\u00f1a experiencia persoal xa me permitiu elaborar a hip\u00f3tese de que o recordo de vidas pasadas pod\u00eda ser un instrumento terap\u00e9utico \u00fatil para varios s\u00edntomas psicol\u00f3xicos e f\u00edsicos.<\/span><\/span><\/p>\n

Por que ningu\u00e9n m\u00e1is informaba sobre a s\u00faa propia experiencia? M\u00e1is a\u00ednda: por que a bibliograf\u00eda profesional case non menciona experiencias de vidas pasadas que xurdisen durante a hipnoterapia cl\u00ednica? Parec\u00eda improbable que s\u00f3 eu as tivese. Sen d\u00fabida terapeutas experimentaran o mesmo.<\/span><\/span><\/p>\n

Ollando cara atr\u00e1s doume de conta do que desexaba en realidade: que algu\u00e9n tivese feito xa o traballo que eu \u00eda emprender. Daquela, s\u00f3 pod\u00eda preguntarme se outros psicoterapeutas dubidaban tanto coma min \u00e1 hora de pescudar m\u00e1is sobre ese tema. Unha vez revisada toda a bibliograf\u00eda, sentinme dividido entre a intensidade e a realidade das mi\u00f1as propias experiencias directas e o temor de que as mi\u00f1as novas crenzas sobre a vida despois da morte e o contacto con mestres-gu\u00eda non fose, persoal e profesionalmente, \u00ab<\/span><\/span>apropiado<\/i><\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Decid\u00edn consultar outra disciplina. Do meu curso de relixi\u00f3ns na universidade de Columbia, lembrei que as grandes tradici\u00f3ns de Oriente, o hinduismo e o budismo, ti\u00f1an a reencarnaci\u00f3n como dogma central e aceptaban o concepto de vidas pasadas como aspecto b\u00e1sico da realidade. Tam\u00e9n aprendera que a doutrina suf\u00ed do Islam ti\u00f1a fermosas tradici\u00f3ns de reencarnaci\u00f3n expresadas en poes\u00eda, danza e canto.<\/span><\/span><\/p>\n

En realidade non pod\u00eda crer que, durante os milenios de historia das relixi\u00f3ns occidentais, ningu\u00e9n escribise sobre experiencias como a mi\u00f1a. Non pod\u00eda ser que eu fose o primeiro en recibir esa informaci\u00f3n. M\u00e1is adiante descubr\u00edn que tanto no xuda\u00edsmo como no cristianismo as ra\u00edces da crenza na reencarnaci\u00f3n eran moi profundas.<\/span><\/span><\/p>\n

No xuda\u00edsmo existe, desde hai miles de anos, unha crenza fundamental na reencarnaci\u00f3n ou gilgul. Esta crenza foi pedra angular da fe xud\u00eda aproximadamente at\u00e9 o ano 1800 ou 1850, \u00e9poca en que as comunidades xud\u00edas da Europa oriental tiveron que transformarse ante a necesidade de \u00ab<\/span><\/span>modernizarse<\/i><\/span><\/span>\u00bb e ser aceptadas pola sociedade occidental, m\u00e1is cient\u00edfica. Con todo, a crenza na reencarnaci\u00f3n fora fundamental e com\u00fan at\u00e9 esta \u00e9poca, hai menos de dous s\u00e9culos. Nas comunidades ortodoxa e jas\u00eddica, a fe na reencarnaci\u00f3n contin\u00faa inc\u00f3lume at\u00e9 hoxe. A c\u00e1bala, literatura xud\u00eda m\u00edstica que data de moitos milenios atr\u00e1s, est\u00e1 chea de referencias \u00e1 reencarnaci\u00f3n. O rabino Moshe Chaim Luzzatto, un dos m\u00e1is brillantes eruditos xudeus dos \u00faltimos s\u00e9culos, resume as\u00ed a gilgul no seu libro <\/span><\/span>The Way of God<\/i><\/span><\/span> (\u00ab<\/span><\/span>O Cami\u00f1o de Deus<\/i><\/span><\/span>\u00bb): \u00ab<\/span><\/span>Unha soa alma pode reencarnarse varias veces en diferentes corpos e, desta maneira, rectificar o dano feito en encarnaci\u00f3ns anteriores. De modo similar, tam\u00e9n pode alcanzar a perfecci\u00f3n que non alcanzou en encarnaci\u00f3ns anteriores<\/i><\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Cando investiguei a historia do cristianismo, descubr\u00edn que o emperador Constantino no s\u00e9culo IV borrara do Novo Testamento antigas referencias \u00e1 reencarnaci\u00f3n cando o cristianismo se converteu en relixi\u00f3n oficial do imperio romano. Ao parecer, o emperador considerou que o concepto da reencarnaci\u00f3n ameazaba a estabilidade do imperio. Se os cidad\u00e1ns cr\u00edan que ter\u00edan outra oportunidade de vivir, pod\u00edan mostrarse menos obedientes e respectuosos da lei que quen cr\u00edan nun \u00fanico Xu\u00edzo Final para todos.<\/span><\/span><\/p>\n

No s\u00e9culo VI, o II Concilio de Constantinopla repaldou o acto de Constantino declarando oficialmente que a reencarnaci\u00f3n era unha herex\u00eda. Como Constantino, a Igrexa tem\u00eda que a idea de varias vidas anteriores debilitase e socavara o seu crecente poder, brindando aos seguidores demasiado tempo para buscar a salvaci\u00f3n. Estaban de acordo en que era necesario o l\u00e1tigo do Xu\u00edzo Final para asegurar as actitudes e a conduta correctas.<\/span><\/span><\/p>\n

Durante a mesma era cristi\u00e1 primitiva que levou ao Concilio de Constantinopla, outros Pais da Igrexa, como Orixes, Clemente de Alexandr\u00eda e San Xer\u00f3nimo, aceptaban a reencarnaci\u00f3n e cr\u00edan nela, do mesmo xeito que os gn\u00f3sticos. A\u00ednda no s\u00e9culo XII, os c\u00e1taros cristi\u00e1ns de Italia e do sur de Francia (Occitania) foron sometidos a toda clase de brutalidades pola s\u00faa crenza na reencarnaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Mentres reflexionaba sobre a nova informaci\u00f3n recollida, comprend\u00edn que os c\u00e1taros, os gn\u00f3sticos e os cabalistas ti\u00f1an, \u00e1 parte da s\u00faa crenza na reencarnaci\u00f3n, outro principio en com\u00fan: que a experiencia persoal directa (m\u00e1is al\u00f3 do que vemos e co\u00f1ecemos coa nosa mente racional, ou o que nos ensina unha relixi\u00f3n determinada) \u00e9 unha gran fonte de sabedor\u00eda espiritual. E esta experiencia persoal directa fomenta poderosamente o crecemento espiritual e persoal. Lamentablemente, como pod\u00edan ser seriamente castigados polas crenzas non ortodoxas, eses grupos aprenderon a mantelas en segredo. A represi\u00f3n das ensinanzas sobre vidas anteriores non foi espiritual, sen\u00f3n pol\u00edtica1<\/a><\/sup><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed empecei a comprender os porqu\u00e9s. A min tam\u00e9n me preocupa a posibilidade de ser castigado polas mi\u00f1as crenzas se as fac\u00eda p\u00fablicas. Con todo, sei que a xente ten dereito a gozar dos instrumentos de crecemento e curaci\u00f3n, e vin por experiencia m\u00e9dica propia que a regresi\u00f3n a vidas pasadas pode curar e transformar a vida. Tam\u00e9n sei que os pacientes se volven mellores e m\u00e1is \u00fatiles como membros dunha sociedade e unha familia, con moito m\u00e1is que ofrecer.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero mesmo despois de publicar <\/span><\/span>Many Lives, Many Masters<\/i><\/span><\/span> (<\/span><\/span>Moitas vidas, moitos mestres<\/i><\/span><\/span>)<\/span><\/span>, eu segu\u00eda esperando unha reacci\u00f3n negativa. Esperaba que os m\u00e9dicos me puxesen en rid\u00edculo, que a mi\u00f1a reputaci\u00f3n se vise manchada e mesmo se cadra que a mi\u00f1a familia tivese que sufrir por iso. Os meus temores eran infundados. A\u00ednda que sei que un ou dous colegas comentaron que \u00ab<\/span><\/span>o pobre Brian, que est\u00e1 a perder a chaveta<\/i><\/span><\/span>\u00bb, en lugar de perder amigos e colegas, ga\u00f1ei outros novos. Tam\u00e9n comecei a recibir cartas, cartas marabillosas de psiquiatras e psic\u00f3logos de todo o pa\u00eds, que tiveran experiencias coma as mi\u00f1as pero non se atreveran a facelas p\u00fablicas.<\/span><\/span><\/p>\n

Isto foi para min unha profunda lecci\u00f3n. Correra o risco de documentar e presentar as mi\u00f1as experiencias ao p\u00fablico e ao mundo profesional; a mi\u00f1a recompensa era co\u00f1ecemento, validaci\u00f3n e aceptaci\u00f3n. Por riba, aprendera que o co\u00f1ecemento non sempre comeza coa lectura de estudos nas bibliotecas. Tam\u00e9n se pode obter co\u00f1ecemento examinando a propia experiencia. A intuici\u00f3n pode guiarnos ao intelecto. Os dous poden nutrirse e inspirarse mutuamente. No meu caso, as\u00ed foi.<\/span><\/span><\/p>\n

Conto todo isto porque as s\u00faas preocupaci\u00f3ns, o tira e afrouxa entre o seu co\u00f1ecemento intelectual e a s\u00faa experiencia, poden ser esencialmente similares aos meus. Moitas persoas tiveron as mesmas experiencias e crenzas que vostede, talvez moitas m\u00e1is das que se imaxina. E moitas destas persoas res\u00edstense a comunicar as s\u00faas experiencias polos mesmos motivos que vostede. Outros quiz\u00e1s as expresen, pero en privado. \u00c9 importante manter a mente aberta, confiar na experiencia propia. Non deixe que o dogma e as crenzas alleas resten validez \u00e1 s\u00faa experiencia persoal e \u00e1 s\u00faa percepci\u00f3n da realidade (…).<\/span><\/span><\/p>\n

Doutor Brian Weiss. <\/span><\/span>Through Time into Healing<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> (<\/span><\/span><\/span><\/span>A trav\u00e9s do tempo<\/i><\/span><\/span>). Traduci\u00f3n da primeira edici\u00f3n castel\u00e1 en r\u00fastica da Editorial Vergara, p\u00e1xinas 45 a 50.
\n<\/span><\/span>Traduci\u00f3n: Elisa Borraz\u00e1s.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Nota:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/a>\"Joseph<\/a><\/sup><\/strong><\/span>1<\/strong>V\u00e9xase:<\/span> Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery<\/i><\/span><\/span> (<\/span><\/span>Reencarnaci\u00f3n: o misterio do lume da ave f\u00e9nix<\/i><\/span><\/span>), de Cranston & Head, un estudo excelente da historia da interpretaci\u00f3n pol\u00edtica e social da idea da reencarnaci\u00f3n en Occidente.<\/span><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c1 comprensi\u00f3n pola experiencia. O doutor en Psiquiatr\u00eda Brian Weiss narra as s\u00faas pesquisas iniciais na procura de referencias sobre a reencarnaci\u00f3n, tralos seus primeiros pasos na t\u00e9cnica de terapia … Ler m\u00e1is “\u00c1 comprensi\u00f3n pola experiencia.”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12345698,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-292","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12345698"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=292"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2198,"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/292\/revisions\/2198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/animaweb.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}